Tecnología en pañales

Muchas de las cosas que conocemos y tenemos actualmente se lo debemos directamente a los griegos, especificamente a los atenienses.

Antes de enumerar algunos de los aportes más importantes de los griegos conviene definir etimologicamente el término griego "tecnología". Proviene del griego antiguo Tekné, cuyo significado se relaciona con el poder y la capacidad, hábito o habilidad de hacer algo o la virtud intelectual de hacer un producto o arte; y la palabra logós que se refiere al conocimiento o ciencia.

Ahora, !A lo que te truje Chencha!

Hipocrates: creación del Juramento Hipocrático (juramento de los doctores).
Arquímedes: descubrió la Ley de la Palanca, inventó el Tornillo de Arquímedes que se usa para bombear líquidos o fluidos.
Herón de Alejandría: creación de la máquina de Eolípilo que transforma energía térmica en mecánica e inventó el odometro.
Claudio Tolomeo: creación del mapa del mundo utilizando líneas longitudinales o latitudinales.
Anaximandro: afirmó que la tierra es esférica y gira en torno a su eje, la fijación de los equinoccios y los solsticios, y el cálculo de las distancias, los tamaños de las estrellas, así como la elaboración de un reloj de sol y de una esfera celeste.
Pitagoras: formuló el Teorema de Pitagoras.

Se atribuyen otros inventos como la creación del primer faro (de Alejandría). Así como la invención de los rompeolas y la construcción de acueductos. Entre muchos otros.

DATO CURIOSO:
La pederastia. 

            El amor por los muchachos desempeñó un papel importantísimo en la educación griega. Los atenienses consideraban que la vinculación apasionada de un hombre y de un adolescente de 12 a 18 años (ejrovmeno") podía generar nobles sentimientos de valor y honor. 

            Se puede decir que el joven ateniense aprende en la escuela (con el gramático, el citarista y el pedotriba) conceptos, técnicas, habilidades manuales, mientras que el amante proporciona la educación moral, enseña la virtud. 

Sabias que... Los rasgos distintivos de la gimnasia griega eran: la total desnudez del atleta, las unciones de aceite y el acompañamiento de oboe durante los ejercicios. 

el matrimonio

Compañeros ¿sabían que... los griegos no veían al matrimonio
como una manifestación de amor, y en realidad se burlaban
de todas las personas que se referían al matrimonio de esa
forma.
En realidad los griegos se casaban por obligacion, en cuanto
a que debían tener un hijo, para heredarle su riqueza,
además de que según la mitología griega, debían tener descendencia
para que se preucuparan por todo el ritual funerario, y de esa forma
que su alma descansará en paz?
JAZU

Tú sabías que  Aspasia tenía un hijo de Pericles,  que más tarde se convertiría en general en la academia militar ateniense y que fue ejecutado tras la batalla de Arginusas, y se cree que Aspasia, tras la muerte de Pericles, se convirtió en amante de Lisicles, otro político ateniense.

Que además en el año 429 a. C., durante la Plaga de Atenas, Pericles fue testigo de la muerte en la epidemia de sus dos hijos legítimos nacidos de su primera esposa, Jantipo y Paralos, en el plazo de cuatro días. Con su moral bajo mínimos, rompió a llorar, y ni siquiera su compañera, Aspasia, pudo consolarle.

Otro dato es que antes de la muerte de Pericles, los atenienses permitieron un cambio en la ley de 451 a. C. que convertía a su hijo con Aspasia (de sangre ateniense solo por parte del padre), en ciudadano y heredero legítimo, esta fue  una decisión sorprendente, pues recordemos que fue el propio Pericles quien propuso en un principio la ley que limitaba la ciudadanía a aquellos que naciesen tanto de padre como de madre ateniense.

Y para que conozcas más te informo que Aspasia aparece en diversas obras significativas de la literatura moderna. Su historia de amor con Pericles ha inspirado a varios de los más famosos novelistas y poetas de los últimos siglos. En particular, inspiró a los autores del romanticismo del siglo XIX y a los autores de novelas históricas del siglo XX.

En 1835, Lydia Child, la abolicionista, novelista y periodista, publicó Philothea, una novela romántica ubicada en la época de Pericles y Aspasia. Este libro está considerado como una de las obras más elaboradas y de mayor éxito de la autora debido a que los personajes principales, especialmente Aspasia, están retratados con gran belleza y delicadeza.

En 1836, Walter Savage Landor, poeta y escritor de nacionalidad inglesa, publicó su obra Pericles and Aspasia, uno de sus libros más famosos. Pericles and Aspasia es una descripción de la Atenas del periodo clásico a través de una serie de cartas imaginarias que contienen numerosos poemas. Las cartas con frecuencia se apartan de los hechos históricos, aunque intentan capturar el espíritu del Siglo de Pericles. Robert Hamerling, por su parte, es otro novelista y poeta que se inspiró en la personalidad de Aspasia para escribir su novela Aspasia, un libro sobre la moral y las costumbres de la Era de Pericles y un trabajo de interés histórico y cultural.

Giacomo Leopardi, un poeta italiano influenciado por el romanticismo, publicó una serie de cinco poemas conocidos como el círculo de Aspasia que fueron inspirados por su dolorosa experiencia de amor desesperado y no correspondido por una mujer llamada Fanny Targioni Tozzetti. Leopardi llamó a esta persona Aspasia, tomando el nombre de la compañera de Pericles.

En 1918, el novelista y dramaturgo George Cram Cook produjo su primera obra de teatro completa, titulada The Athenian Women (Las mujeres atenienses), en la que relataba una historia en la que el personaje de Aspasia dirigía una huelga en favor de la paz.Cook combinó una temática pacifista con la ubicación en la Antigua Grecia.

La escritora americana Gertrude Atherton, en The Immortal Marriage (1927) también trató la historia de Pericles y Aspasia e ilustró el periodo de la Guerra de Samos, la Guerra del Peloponeso y la Plaga de Atenas. Por su parte, ya en 1974, Taylor Caldwell publicó Glory and the Lightning, una novela que retrataba la relación histórica entre estos dos personajes.

Yerania Arellano Gómez

El aRtE deL SoNIDo eN GreCiA...

ღ`•.ღ.•´¯`• ღ εïз• •●Música  clásica  griega                   

                                                    

La música en la Grecia antigua:

El arte del sonido hecho mitología

Hace demasiados años en una Grecia filosófica, y mitológica nació
una música envuelta de fábulas y leyendas.
La tierra es de los dioses y la música  su medio de comunicación.
Una de estas narraciones mitológicas cuenta que cuando Orfeo
tocaba la lira el sonido era tan encantador que el mundo se rendía
a sus pies. Los árboles y las piedras lo seguían y las bestias más salvajes se amansaban al son de su instrumento. Cuando un día lleno de desgracia su mujer Eurídice muere, el joven  músico desciende al reino de los muertos y con el sonido de ensueño de su lira consigue cautivar las criaturas del reino infernal. Éstas, a cambio, permiten que Orfeo se lleve a su esposa. Para ello, las divinidades infernales le ponen como condición que no puede darse la vuelta para contemplar a Eurídice hasta que los dos no hayan abandonado el submundo. A Orfeo lo vence la curiosidad y su querida se hunde para siempre al infierno.

La antigua cultura griega estaba muy bien situada, bañada por el mar Egeo por un lado y el Mediterraneo por el otro, se convirtió en una ruta de paso para los pueblos de los
alrededores, que no tardaron en dejar sus huellas culturales. Así, la música griega recibió
influencia de civilizaciones antiguas muy avanzadas, la Mesopotámica, la Egipcia, la Etrusca y las Indoeuropeas. Por tanto, enmedio de tanta mitología, la música religiosa y los
instrumentos de estas grandes culturas continuaron marcando el rítmo musical de la
Civilización Helénica. Los griegos de los tiempos antiguos dieron gran importancia al valor
educativo y moral de la música.

Llega el punto en que la música se divorcia de la mitología y se casa con el recitado de los
poemas épicos. La cultura de la época se transmite oralmente. Nace la figura de los bardos, auténticos profesionales del recitado, que iban de pueblo en pueblo con acompañamiento instrumental. El sistema musical de estos cantores vagabundos era muy senzillo y eran empleados de las familias dela aristocracia. La lira era su instrumento por excelencia dejando la cítara para acompañar a los coros populares que cantaban en las ceremonias de culto a los dioses, en fiestas populares o en actos deportivos.
Más tarde aparecen en Atenas nuevos estilos musicales relacionados con la poesía. El ditirambo que son cantos dirigidos a Dionisos, se acompañan de danzas y del aulos, un instrumento parecido a la flauta. Surgen también los dramas, tragedias o comedias, combinados para no romper la tradición
con música, danza y poesía.
Cuando Grecia deja de creer tanto en lo sobrenatural para dar más importancia a la razón humana, nace el culto a la sabiduría y la música se relaciona ya con la  filosofía. Los grandes filósofos de la época resaltan el valor informativo de la música. Mientras Pitágoras considera la música como una medicina para el alma, Aristóteles la utiliza para llegar a la catarsis emocional.

Otros de los instrumentos queridos por los griegos de la época clásica fue la cítara considerado el atributo de Apolo pasó a ocupar un primer plano en las sobremesas de las fiestas y reuniones.

La cítara ha sido considerada durante muchos siglos un instrumento divino, de cuyas cuerdas sólo podían extraer hermosas notas los músicos profesionales, frente a la lira que podía ser tañida por aficionados.

Así pues, Aristóteles en Política, V, 6 dice:"no se emplearán en la educación el aulós ni otro instrumento técnico como la cítara".

                                        

Quizás al pensar en una cítara nos venga a la mente la forma de la lira, pero presentaba unas características propias.

 De los instrumentos de cuerda pasamos a los de viento. El aulos es lo más parecido a una flauta cruzada con un clarinete y de la familia del oboe, para que nos hagamos una idea tenía una doble lengueta y estaba formado por dos cañas por las que se soplaba al mismo tiempo.
También había aulos de una sola caña, la siringa o flauta de Pan. Es un instrumento
consagrado a Dionisios y su invención se atribuye a Minerva y al propio Apolo.
En el temperamento griego no podía faltar el tambor presente tanto en las fiestas populares  como en los ritos sagrados. El Tympanon griego estaba formado por un parche tensado sobre un gran círculo de madera. Se golpeaba directamente con los dedos o con una baqueta y solían estar decorados con motivos geométricos. Este instrumento simboliza la locura dionisíaca y aparece siempre en manos de mujeres. Otro instrumento que en este caso encontramos en manos de las musas es el crótalo, se trataba de unos platillos que entran en escena en las danzas. El tambor, los címbalos, el sistro y las castañuelas eran los instrumentos de percusión más de moda.

Las Olimpiadas

Hola compañeros, los invito a que vean este video acerca de las Olimpiadas en Atenas, a mi me resultó muy interesante porque a través de imágenes nos muestra algo de la organización que tenía este evento, nos habla de los participantes, y un dato curioso, menciona a la mujer, ¿Sabían ustedes que su participación se remitía a competencias de baile? Bueno también participaban en competencias de carrera para mujeres, las más famosas eran las que se llevaban a cabo en el estadio Olímpico en honor de la diosa Hera.
Los Juegos Olímpicos nacieron en el 776 a.C y la última olimpiada de la antigüedad fue la del año 394, ya en la era Cristiana. Debido a que el emperador romano Teodosio I, los prohibió, por considerarlos un espectáculo pagano.
A los triunfadores se les colocaba en la cabeza una guirnalda hecha con hojas de olivo. A además del de colocar una estatua con su efigie en la mítica Olimpia. En sus ciudades natales se erigían bustos de los vencedores y se escribían poemas en su honor.
A su regreso, los victoriosos recibían una bienvenida de héroes, con un desfile por las calles. También los podían recompensar con dinero, obsequios, se les condonaba el pago de impuestos, entre muchas otros beneficios; mientras que a los participantes que hacían trampa se les castigaba cobrándoles una multa que servía para financiar estatuas de bronce en honor de Zeus que se ponían en el camino al estadio Olímpico, en las cuales se escribía el nombre del tramposo y su ofensa. ¿Cómo ven? Interesante ¿no?...

http://www.youtube.com/watch?v=e1blHlPKiy8

dato interesante...

Sin duda alguna, Atenas es inigualabel en cuanto a su historia y trascendencia griega, pues es considerada el faro de la humanidad y su legado es inmenso, no solo en arte desde el Partenón a toda la escultura clásica si no filosófica, matemática, física, astronomía, política, etc.
A diferencia de Esparta donde solo queda el Arco de los Leones de Micenas, ya que ellos no eran un pueblo culto ni pensador, solo luchador. Su tierra era pobre en recursos, por lo que se tenían que dedicar a coger los de otros. Y la verdad es que a ellos no les interesaba nada el arte o la cultura: bastante tenían con sobrevivir el día a día.
No les parece interesante compañeros??

Manifestaciones culturales en Atenas

Compañeros para recordar y reafirmar algunos aspectos cutlurales en Atenas, donde se dio un gran desarrollo de la vida literaria y artística y hubo una gran afluencia de intelectuales y pensadores que acudían a la ciudad procedentes de otros lugares de Grecia. Los atenienses y los sabios que crearon la Filosofía, tuvieron en claro que el hombre era el punto de partida de la sociedad. Por ello desarrollaron una cultura humanista, convirtiendo a la ciudad de Atenas en la capital de la ciencia, el saber y la filosofía. En cambio, Esparta estableció una educación de tipo militar, lo que hizo de Esparta la primera potencia terrestre de Grecia durante tres siglos; acataron la ley y se mostraron inflexibles en el mantenimiento de sus arcaicas tradiciones. Tal forma de vida condicionó su política exterior: el deseo de alejar de su territorio a todos los potenciales enemigos que pudieran alterar su régimen de vida. Para ello creó una red de aliados en el Peloponeso, combatió las tiranías y la democracia y trató de implantar regímenes oligárquicos.

TAREA NO. 5

BUEN DÍA A TODOS, LES INFORMO QUE SU CLASE DEL JUEVES SE ADELANTA PARA EL DÍA MIÉRCOLES 09 DE MARZO A ALS 9:00 HRS.

PARA EL DÍA MIÉRCOLES LA TAREA ES LA SIGUIENTE:

UNA GUÍA DE ESTUDIO EN FORMA DE CUESTIONARIO CON PREGUNTAS Y RESPUESTAS DEL PRIMER TEMA VISTO HASTA AHORA.

ANEXAR A LA GUÍA UNA (S) HOJA IMPRESA CON LOS COMENTARIOS QUE HAN PUBLICADO EN EL BLOG, PARA CONTABILIZARLOS COMO SU PARTICIPACIÓN.

PROFR. JOSÉ MARTÍNEZ MEJÍA

ostracismo

Encontré esta pequeña información, igual y les sirve.

Se iniciaba con una votación de forma anual, mediante la que se preguntaba a la asamblea si se quería realizar alguna expulsión. De ser aprovabada la acción, dos meses más tarde se iniciba con el proceso, se escribía en un pedazo de cerámica, llamada ostraka por su parecido a una ostra, el nombre del candidato a la expulsión. s continuaba con un recuento de los votos, y si un nombre llegaba a 600 votos se le condenaba al ostracismo. Así, el hombre era condenado al destierro, sin haber cometido delito, sin juicios o un acto apelativo de su parte, durante diez años a no ser que su regreso fuera reclamado por algún motivo. sus petenencias y título esran respetados, ya que se trataba de una medida política, no judicial.

Quizá pudo ser un acto o medida bastante exagerada, pero, aun así era aceptada por todos, incluso por el propio perjudicado, aunque realmente fueron pocos los que se enfrentaron a este proceso, unas trece personas las que puedo identificar. Pero cual era el valor real de este acto, yo considero era fuente notable de solidaridad y unidad, ya que fue muy útil permitiendo alejar la tiranía en este pueblo por varias décadas.

Pero de igual manera, deja otras incognitas abiertas de lo que sería despues de aquella Atenas, el ostracismo, también dejaba la posibilidad de exiliar a personas que habían desarrollado y mostrado una mayor capacidad y valía política, incluso el mismo Perícles estovo a punto de enfrentar.

Aqui me surge otra interrogante que de hecho anexé en mi tarea, ¿Cuán grande fue la mentalidad, capacidad y liderazgo ejercdo por Perícles que a pesar de ejercer una política completamente dominate, no se vio obligado a preocuparce por el ostracismo?, irónico, ¿no?.

turismo en Atenas

Despues de demasiado intentos por estar aqui, lo e logrado. Intente mandar muchas veces antes mis aportaciones, sin embargo no podia, hoy les comparto un dato curioso:

Sabias que?

El barrio más popular de Atenas, el centro neurálgico de la ciudad, es Plaka, que comienza en la concurrida Plaza de Monastiraki. Es el principal foco de atracción de turismo de la ciudad, pero tiene un encanto especial que ni las mayores riadas de gente atenúan: sus calles irregulares y empedradas nos sumergen en la vida más activa de la ciudad, durante el día y un dibujo de luces románticas, durante la noche.

En el plano práctico, en este barrio hay cantidad de tiendas de souvenirs y artesanía, así como restaurantes y bares de primera calidad. Otros dos barrios con magia son Monastiraki y Psiri; el primero lleno de comercios y el segundo cargado de restaurantes, bares y galerías de arte a la última.

Me parece interesante, que ademas de la gran cultura griega envuelta, lo económico, y la trascendencia social en cuanto educación, podamos saber que existen lugares turisticos de gran interes en Atenas, dejandonos observar que la vida social y la diversión también son importantes en un pueblo, claro no dejando de lado que el aspecto ltural, politica e intelectual son fundamentales y caracterisiticos en Atenas.
Seria sensacional poder presenciar y deleitarnos con una visita Grecia!!!

Hola!!!
Hubó un pequeño detalle y subí mis publicaciones como comentario en la entrada de Chuy.
Espero las lean, sólo den clic en donde dice "2 comentarios" en la parte inferior de la reseña de Chuy..
Gracias!!!

La Cámara de Consejo, cuna de la democracia en Atenas

Hola a todos, les comparto mi reseña acerca del video sobre "la democracia en Atenas", hay cosas muy interesantes...

La democracia es considerada una de las aportaciones más importantes que los atenienses le han dado al mundo y si bien es cierto que su democracia presentaba ciertas deficiencias en el sentido de que sólo era o beneficiaba a los ciudadanos atenienses, si resulta importante resaltar esas características que hicieron de la democracia de Atenas un suceso trascendente.
La cuna de la democracia en Atenas era la Cámara de Consejo, que estaba integrada por 500 senadores, los cuales eran seleccionados, no elegidos, dentro de este punto, resaltamos la importancia de la educación y la preparación que los atenienses recibían a lo largo de su vida, era fundamental ya que en cualquier momento el ciudadano podía ser llamado para formar parte de esta Cámara de Consejo y entonces el debía estar listo, no como senador profesional, pero si como persona culta y educada. Cualquier persona, siempre y cuando fuera ciudadano ateniense, podía ser senador.
Ésta era la forma de mostrar que el pueblo era quien tomaba las decisiones, pues a los senadores se les presentaban los asuntos en torno de los cuales tenían que discutir y votarlos (como impuestos, por ejemplo) a través de guijarros que se colocaban en una vasija.
Uno de los elementos principales que caracterizaron a la democracia en Atenas fue el evitar que el poder se concentrara en un solo individuo y por mucho tiempo, para ello recurrían a la expulsión y exilio de aquellas personas que empezaban a considerar como una amenaza para la democracia. Esta decisión también era tomada por el senado y a través de votaciones, cada uno escribía el nombre de la persona que debía ser expulsada en un trozo de cerámica, el más votado era el expulsado.
Sucedió una situación curiosa con Pericles; en ocasiones pasadas ya comentábamos de la importancia y trascendencia que este personaje tuvo en la historia de Atenas, no sólo por su honestidad, sino además por todas las acciones que llevó a cabo en pro del crecimiento de Atenas: la promoción de las artes y la cultura para todos los ciudadanos, la generación de empleos y el impulso de Atenas en el comercio y la arquitectura. Todos estos elementos hicieron de Pericles un gobernante querido y respetado, y pese a que alcanzó gran fama y poder nunca fue considerado como una amenaza para la democracia, por lo que nunca fue expulsado, esto en gran medida se debe a que su poder le era otorgado por el pueblo, quien le guardaba una admiración considerable.
Cierro mi reseña comentando lo interesante que me resultó la información proporcionada en este video, esencialmente, porque día a día descubro en lo Atenienses y en su historia elementos que para nosotros deberían ser ejemplos a seguir.
Como ya lo había comentado anteriormente, uno de esos elementos es la educación que éstos recibían y que atiende no sólo lo intelectual, sino lo cultural y sobre todo lo físico, de esta forma se garantizaba verdaderamente un desarrollo integral del individuo.
El segundo elemento es la preparación constante que todos, absolutamente todos los ciudadanos (al menos esto se garantizaba para todos los llamados ciudadanos atenienses) debían recibir, ya que tenían un gran responsabilidad con la sociedad y con el estado al asumir el papel de senadores en el momento en el que fueran seleccionados.
Y finalmente el deseo de promover y conservar verdaderamente lo que denominaban democracia; los atenienses sentían rechazo por aquellas personas que representaran un peligro para su democracia, o que bien, hubieran sido deshonestas durante sus mandatos, es por ello que recurrían a la expulsión y exilio de eso malos elementos. Imaginemos por un momento que en el México de hoy se sigue la misma pauta que en la Atenas clásica ¿No sería bueno, satisfactorio y muy provechoso tener la facultad de expulsar a aquellos elementos que representen una amenaza para la democracia de nuestro país?, probablemente nos encontraríamos con vasijas desbordadas y muchos empates.

Compañeros los invito a observar este video porque considero que nos permite enriquecer nuestra información sobre la democracia griega, para comprenderla y de cierta forma nos permite comprender semejanzas y diferencia entre la democracia ateniense y la de nuestro país, podemos darnos cuenta de que hay algunos aspectos que todavía se conservan en la actualidad y podemos comprender el origen de la democracia que se podría decir se aplicaría en México (abarca la esclavitud). ESTA MUY BUENO DE VERDAD MIRENLO... Yerania Arellano

http://www.youtube.com/watch?v=Vpz7QUpvRgw

COMPAÑEROS, POR FIN.... YA ESTOY POR AQUÍ, INTENTARÉ NO PARTICIPAR MUCHO COMO EN CLASE, LO MALO ES QUE NO ME PAGAN Y SI ME MUERO NO ME VAN A MANDAR A LA SEPULTURA CON DINERO PARA QUE PUEDA PAGAR MI ENTRADA CON LOS ANGELITOS, BUENO A DONDE SEA. EN FIN.

LES COMPARTO LO QUE ENCONTRÉ REFERENTE AL ÓBOLO Y DICE MÁS O MENOS ASÍ:

El obolus u obolo fue una moneda grigea de plata, cuyo valor era la sexta parte de un dracma. Ahora bien, un dracma se componía de seis óbolos. Un dracma del s. V a. C. valdría, lo que hoy en día serían unos 40 dólares, es decir, unos $500.00 mexicanos. Entonces, un óbolo valdría $83.00 aproximadamente.

Entonces, 100 dracmas hacían una mina y a us vez, 60 minas hacían un talento.

Para facilitarles la comprensión del dato:
1 óbolo: $83.00
1 dracma: $500.00
1 mina: $50,000.00
1 talento: $3,000,000.00

NOTA: Los valores son aproximados y variarían de acuerdo al valor del dolar.

Regresemos a los nuestro, si a mi me pagaran $160.00 por ir a hacer "bulla" muy posiblemente lo haría, bueno, preferiría ir a la "bulla" que a una comisión.

Ah, y lo de la muerte: "Se cuenta que a un ciudadano griego común cuando moría y se le sepultaba se le ponía un óbolo debajo de la lengua o en los ojos para que cuando fuese a al Hadés pudiere pagar una "cuota" a Caronte para que el alma pudiese pasar por el río Aqueronte.

Diálogos de Platón

Buenas noches amigos, es la primera vez que escribo deseando que esta vez si se publique mi comentario.

Antes de aportar una nueva idea me gustaría comentarles que sus aportaciones son muy interesantes. Ale el trailer de Ágora se ve buenísimo espero verla pronto.

Ciertamente la educación que los griegos transmitían era muy basta y forma la base de la cultura occidental dentro de la cual estamos inmersos. La educación pretendía formar integralmente al individuo, en aspectos físicos, matemáticos, astrológicos, artísticos, morales, intelectuales y filosóficos. Éste último aspecto es al que haré referencia, ya que considero, es un aspecto fundamental en el hombre el conocimiento de si mismo para alcanzar la plenitud de la vida.

Sócrates (469- 399 a. C.) fue el primer importante filosofo ateniense. Aunque Anaxágoras enseñó en Atenas en el siglo V, su permanencia aquí fue pasajera.

La filosofía toma un nuevo rumbo, principalmente en Atenas, durante la segunda mitad del siglo V. Lo inician los sofistas y Sócrates y los sofistas lo llevan a su punto máximo de desarrollo. La nueva época (450- 500 a. C.) tiene, filosóficamente hablando, un carácter antropológico, ya que hace objeto de estudio señaladamente al hombre mismo.

La filosofía socrática rechaza el relativismo y escepticismo, su método tiene el designio de obtener conocimientos universalmente válidos. Sócrates hace del examen de si mismo un método filosófico. Conócete a ti mismo: he aquí su principio. Para Sócrates el fin último de la filosofía es la educación moral del hombre. De ahí que las ideas generales que le preocupan sean las virtudes éticas. El filósofo consideraba que el recto conocimiento de las cosas lleva al hombre a vivir moralmente. Quien sabe lo que es bueno, también lo practica; ningún sabio yerra; la maldad solo proviene de la ignorancia, y, puesto que la virtud reposa en el sabe, puede enseñarse. Mas la virtud es la propia felicidad del hombre.

Sócrates como los sofistas, acude a la plaza pública a instruir a sus conciudadanos. Se distingue de ellos en que no es un mercader de la sabiduría. No conversa como hombre que oculta su ignorancia con frases seductoras; quiere, en comunidad de trabajo, descubrir la verdad, pues es consciente de que ignora demasiado, a diferencia de los sofistas, que creyendo saber todo, ni siquiera se dan cuenta de su propia ignorancia.

Para convencer y hacer notoria la ignorancia del aparente sabio, se sirve Sócrates de hábiles preguntas encaminadas a confundirlo. Esta es la ironía socrática (interrogación). Así “el no saber”, que en un principio expresa la modestia del filosofo (“saber es sólo poder divino, la misión del hombre es aspirar a saber”), se torna un disfraz pedagógico: su final objetivo es conducir al interlocutor, por propia reflexión, a la verdad moral.

El método que consigue estos propósitos consta de dos partes: destructiva y negativa una y creadora y positiva la otra. La ironía socratica es el arte de rebatir, de exhibir la ignorancia del aparente sabio, y se llama eléntica (objeción); la segunda es el arte de dar luz en cada cual, de descubrir la verdad que debe orientar la vida; se llama mayéutica o heurística (arte de descubrir)

La educación es una autoactividad, esto es, un proceso del propio educando mediante el cual se dan a luz las ideas que fecundan su alma. El conocimiento no viene al hombre de fuera. Es un esfuerzo del alma por adueñarse de la verdad, como ya se dijo. El papel del educador consiste en promover en el educando este proceso de interiorización, gracias al cual llega a sentir la presencia de las ideas. Cuando el hombre conoce lo que verdaderamente ocurre, es que evocando, reconoce algo que yacía en su espíritu, algo que dormitaba en el alma y que ahora despierta gracias al diálogo entre el maestro y el discípulo.

El despertar al mundo de las ideas es un proceso gradual. En la que la educación débase tener en cuenta tanto el cuerpo como el espíritu. Los ejercicios corporales (gimnásticos), la cultura estética y moral y la formación científica, filosófica, todo ello constituye la materia de su plan educativo.

Cada diálogo nos muestra una conversación tan amena y a la vez nos invita a la posibilidad de conocer los misterios de la vida a través de la filosofía.

Compañeros espero les haya agradado y motivado esta pequeña aportación, para que se animen a conocer y buscar más acerca no sólo sobre la forma de vivir de los griegos en esta época, sino también la ideología que los motivó a vivir de esa manera.

Por último les dejó esta frase Socratica “La buena educación es la que da al cuerpo y al alma toda la belleza, toda la perfección de que son capaces”

¡¡Los quiero!!

Lau

Dato interesante sobre la formula de rectángulo!!

A que no sabia que....!!!!!

Buscando el contenido científico para la práctica encontré que "se le atribuye a los griegos el conocimiento de dos hechos importante para la geometría, tales como: El área de un rectángulo de lados a y b es igual a ab y el área de un rectángulo es invariante por traslación"

Increíble es que este conocimiento tan usado sea descubierto hace cientos de años en la sofisticada sociedad griega. Además de ser la fórmula del rectángulo la base para determinar la fórmula de otras figuras como el trapecio.

Desgraciadamente no logré encontrar el año en que fue descubierto pero si Herón de Alejandría descubrió la fórmula del triángulo en el siglo I. Se puede deducir que la fórmula del rectángulo pudo ser descubierta antes o durante el mismo siglo.

Sin más aquí les dejo el link en el que descubrió tan impactante información.

http://www.sinewton.org/numeros/numeros/69/ideas_02.php

para saber mas .......juegos,juguetes ....que divertido!!!!!!

Como ya vimos en las clases ...los niños atenienses también contaban con juguetes propios para su edad ....es impresionante observar que algunos de estos se siguen conservando en la actualidad....como sabemos el juego es una característica especial de los niños y por el cual se les facilita el aprendizaje....(relación con educación física) .....=)

Entre los juegos cotidianos los griegos tenian diversos tipos de juegos de mesa, como juguetes para los niños o niñas.

“La información que existe en relación a este tema se ha obtenido fundamentalmente de tres clases de fuentes: representaciones en cerámica, juguetes hallados en los santuarios (donde eran ofrendados a los dioses al casarse o llegar a la mayoría de edad) y juguetes hallados en tumbas de niños formando parte de su ajuar.

Entre los juguetes de recién nacidos se encontraban campanillas y biberones con forma de animales. Para los niños más mayores existían peonzas, aros, cometas, carretes (usados como yo-yo) y muñecas realizadas con terracota o madera tallada entre las cuales se han hallado incluso con brazos articulables. También había juegos en grupo como la mosca ciega y el lanzamiento de nueces y huesecillos de animales.

Tal como se acaba de comentar, otro de los juguetes muy utilizados y que hoy todavía se utiliza es el yo-yo.  

tambien consulten  es muy interesante ....

http://heliopolisblog.wordpress.com/2010/08/20/la-historia-de-los-juguetes-y-de-los-juegos-antigua-grecia-iii/

SAbíAs QuÉ ????

En La Antigua Grecia fue golpeada por una epidemia devastadora conocida como la Peste  de Atenas...SI ASI ES ....

Las enfermedades sobre la Historia es la Plaga de Atenas en el año 430 a.C. El Imperio ateniense se encontraba en su época dorada. Dentro de sus logros se encuentra la derrota del poderoso rey persa Darío y en la batalla naval de Salamina. Durante el reinado de Pendes ,los templos de Atenas y la Sala de los Ministerios de Eleusis, destruidos por los persas, fueron restaurados por un arquitecto latino.

Se estima que la plaga comenzó en Etiopía y desde allí se expandió hacia Egipto, cruzando el Mediterráneo hacia el puerto de El Pireo y Atenas. No obstante, esta epidemia no duró mucho tiempo; pero con tanta gente encerrada en la ciudad, hubo gran cantidad de muertos, tal vez uno o dos tercios de la población.

Una de las causas de la caida del Imperio sin lugar a dudas fue la plaga.

Bajo el mando de Pendes, la supremacía de Atenas, convertida en un centro para la literatura y el arte, despertó los celos de otras ciudades-Estado griegas, que temían el proyecto hegemónico de Pendes. La separación de la ciudad de Plotidea de la Liga Ateniense desató la guerra con Esparta, que se extendió entre el 431 y el 404 a.C. Después de que estalló la peste en la ciudad, Pendes fue destituido, juzgado y multado por malversación de fondos públicos; luego fue reelegido estratega pero murió ese mismo año.

para mas información consultar .....

buen blogg donde encuentran gran cantidad de aspectos importantes para el estudio de ATENAS ...

http://griegos-luismi.blogspot.com/

GRaN MujeR de La hiStOrIa ...

HOlA CompAñERoS y cOMPaÑERAs...AMIGAS y aMIgos Les COMPARto y lES SUGIERo qUe siGAn El SiguiEnte EnLAse .....es muy interesante
http://www.youtube.com/watch?v=zOtrQlXitfM

Les comparto el resumen del video...
***AspaSia

Sus  contemporáneos hablaban que era una mujer incomparable...Aristófanes la calumnio sin clemencia

¿¿¿Quién  fue AspaSia????

Según Policaspo, AspaSia nació en 470 a. c. en Mileto, era hija de un escultor a los 10 años leía los escritos de los poetas y filósofos como Pitágoras, en su adolescencia se caracterizó por su belleza y por su inteligencia. En  Atenas había HETAIRAS clase de mujeres que vivían sin los yugos morales y religiosos que las mujeres comunes atenienses tenían los mismos intereses que los culturales y políticos, tenían independencia económica y pagaban impuestos.

Era mujer culta, refinada y culta, frecuentaba con los mejores círculos de la ciudad..

Su casa fue centro de reunión como Sócrates, Fidias, Jenofonte....y Pericles.

Era experta en la retorica, varios filósofos la mencionaban en sus diálogos como una mujer extraordinaria.

Pericles y AspaSia fueron amantes…y Pericles contrajo matrimonio con la Hetaira lo cual era insólito porque la tradición y la misma ley impuesta por el, impedía a los ciudadanos atenienses casarse con las extranjeras…AspaSia influyo en la ideología de Pericles, provoco ataque de los conservadores tanto que la denunciaron en el Areópago (era un monte situado al oeste de la Acrópolis de Atenas, sede del Consejo que allí se reunía)  por impiedad una ofensa a los dioses, AspaSia logro obtener el veredicto de inocencia gracias a Pericles...

Pericles trato a AspaSia como su igual…trascendió como mujer y como una libre pensadora , fue  una pionera en la emancipación femenina que tiene como testigos literarios la Lisístrata de Aristófanes y  la Medea de  Eurípides...

La mujer en Atenas en la época clásica

Compañeros les recomiendo que lean una de las siete tragedias griegas de Sòfocles
Principalmente "Edipo Rey"
Esta muy interesante porque brinda las bases para lo que hoy es el trantorno psicológico de Edipo,
El relato esta interesante porque narra la creencia que tenian los griegos hacía el oraculo de Delfos, que era el que predecia el destino de los griegos más importantes, y que según la mitología griega, no se equivocaba porque era sumamente exacto.
Pero mejor ya no les sigo contando, para que la lean.
Jazu

tarea no. 4

HOLA MAESTROS, LA TAREA A ENTREGAR EL PRÓXIMO VIERNES EN MI OFICINA DE 9 A 11 DE LA MAÑANA, ES UNA RESEÑA DEL VIDEOhttp://www.youtube.com/watch?v=krn8-FzPpF0 . QUE TENGAN LINDA SEMANA